Трансгенерационная травма: русская семья между памятью и повторением
Гунар Татьяна Юрьевна — психоаналитик, психоаналитический психотерапевт, клинический психолог, онкопсихолог, бизнес-тренер. Супервизор РПА (Россия), ECCP (Вена) и ЕАРПП (Россия). Практикует в Валенсии, Испания.
-
Психоаналитик Психоаналитический психотерапевт международного уровня -
Клинический психолог Онкопсихолог — работа с пациентами в кризисе и утрате -
Бизнес-тренер Преподаватель и ведущая обучающих программ для специалистов -
Супервизор трёх ассоциаций РПА (Россия), ECCP (Вена) и ЕАРПП (Россия)
Для кого
этот курс
Для семейных психологов, психоаналитиков, психотерапевтов, клинических психологов и специалистов помогающих профессий — тех, кто сталкивается с ситуациями, в которых происходящее с человеком невозможно до конца понять только из его собственной биографии.
Иногда симптом принадлежит одному человеку, а его история — целой семье.
И тогда задача терапии — не просто найти источник страдания в прошлом, а понять, чьё именно прошлое продолжает жить в настоящем.
Трансгенерационная оптика в практике
В результате курса вы сможете
Семь навыков работы с тем, что не помещается в одну биографию — и проявляется в симптомах, отношениях и повторяющихся сценариях у клиента.
-
01
Видеть за индивидуальным симптомом межпоколенческий семейный контекст
-
02
Различать личную травму, семейную трансмиссию и влияние коллективной истории
-
03
Распознавать невидимые лояльности, семейные долги, тайны и повторяющиеся сценарии
-
04
Понимать механизмы формирования «носителя симптома» в семье
-
05
Исследовать трудности сепарации и идентичности через историю нескольких поколений
-
06
Работать с ощущением «чужой жизни», необъяснимой виной, тревогой и повторением семейной судьбы
-
07
Включать трансгенерационную оптику в консультирование семьи, пары и отдельного клиента
Непрожитая история семьи становится судьбой следующих поколений
Мы наследуем от семьи гораздо больше, чем фамилию, внешность и семейные традиции. Сценарии отношений, болезни, финансовые тупики, повторяющиеся разводы — за всем этим стоят непрожитые чувства наших родителей, бабушек и дедушек. Четыре вебинара, чтобы увидеть, как именно это работает, — и что с этим делать.
Психология семейных систем · Берн и Хеллингер как точка отсчёта
Иногда человек живёт с тревогой, виной, ощущением долга или невозможностью быть счастливым — и не понимает, откуда они взялись. Повторяет отношения и жизненные сценарии родителей и прародителей. Не может сепарироваться. Несёт ответственность за тех, кого никогда не знал. Боится того, чего сам никогда не переживал.
На курсе мы рассмотрим механизмы бессознательной межпоколенческой передачи и отдельно исследуем специфику русской трансгенерационной травмы — культуры, в которой семейная история многократно прерывалась войнами, репрессиями, революциями, потерями, миграциями, социальными катастрофами и необходимостью молчать о пережитом.
-
01вебинар
Чужая история внутри меня: как передаётся травма
Что именно переходит от поколения к поколению, если речь идёт не о генах? Разберём различие между осознанной передачей — семейными ценностями, нормами и традициями — и бессознательной трансмиссией того, что не было пережито, оплакано и символизировано.
Что разберём
- Разберём различие между осознанной передачей — семейными ценностями, нормами и традициями — и бессознательной трансмиссией того, что не было пережито, оплакано и символизировано.
- Почему человек иногда чувствует, что проживает «не свою жизнь»; откуда возникают страхи без события, вина без проступка и воспоминания о том, чего с нами никогда не происходило
- Почему человек иногда чувствует, что проживает «не свою жизнь»? Откуда возникают страхи без события, вина без проступка и воспоминания о том, чего с нами никогда не происходило?
- Специфически русские образы наследственного страдания: бес, одержимость и надрыв как культурные формы вытесненного
-
02вебинар
Семейные долги: невидимая лояльность и право жить свою жизнь
Почему взрослый человек продолжает расплачиваться за выборы своих родителей, бабушек и дедушек? В центре вебинара — теория Ивана Бузормени-Надя и представление о семье как системе межпоколенческих отношений, в которой существует не только любовь и привязанность, но и своеобразная этическая бухгалтерия.
Что разберём
- Баланс «давать — брать» в семейной системе: где проходит граница между благодарностью и долгом
- Что происходит, если семейные счета не закрыты? Почему потомки могут бессознательно «платить» за полученное предыдущими поколениями — собственной карьерой, отношениями, здоровьем или невозможностью сепарироваться?
- Что происходит с системой, когда семейные счета не закрыты, и как это проявляется в повторяющихся симптомах у разных поколений
-
03вебинар
Призраки семьи: тайны, молчание и «мёртвые объекты»
Самое травматичное в семейной истории — не всегда то, о чём рассказывают. Иногда гораздо важнее то, о чём в семье невозможно говорить. Обратимся к концепциям Николаса Абрахама и Марии Тёрёк: «призраку», семейной крипте и «мёртвому объекту».
Что разберём
- Разберём, что происходит с опытом, который оказался настолько болезненным или постыдным, что не смог стать частью семейного рассказа.
- Утраты, исчезновения, самоубийства, репрессии, отвергнутые дети, аборты, насилие, предательство, происхождение, о котором запрещено спрашивать, — семейная тайна может исчезнуть из слов, но продолжать существовать в отношениях и симптомах потомков.
- Поговорим об эндокриптической идентификации, «колонизации» психики мёртвым объектом, телескопировании поколений по Хайме Файмберг и феномене «воспоминаний без опыта».
- И о двух последствиях тяжёлой трансгенерационной травмы — смерти времени и смерти языка, когда прошлое не становится прошлым именно потому, что о нём невозможно рассказать.
-
04вебинар
Русская травма: когда история страны становится историей семьи
Можно ли отделить семейную историю от истории общества, в котором эта семья жила? На заключительном вебинаре соединим индивидуальное, семейное и коллективное измерения травмы. Обратимся к концепции коллективной травмы Вамыка Волкана и понятию «постпамяти» Марианны Хирш.
Что разберём
- Рассмотрим, каким образом исторический опыт группы становится частью семейной идентичности и передаётся следующим поколениям в форме страхов, аффектов, запретов и жизненных сценариев.
- Формулировка запроса к родителям без обвинения
- Как историческая катастрофа превращается в семейную тайну? Почему в семье появляется «носитель симптома»? Как формируются повторяющиеся семейные сценарии? И почему потомок иногда продолжает хранить верность страданию предков, даже когда внешняя необходимость страдать давно исчезла?